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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
要知道佛的恩德究竟在什么地方,无量劫以来阿弥陀佛为了救我们,付出了多少生命和鲜血凝聚了六字洪名这个摩尼宝珠给我们,我们能够念这句名号求生西方极乐世界,就是最真实地报佛恩。
无始以来,我们的心就像野马一样的,你说一下子把它攀住,当然没有那么快了。你能够看到你的心东奔西奔的,你已经是进步了,你没有修行之前,你的心乱奔乱跑的,你还不知道,你还认为很正常的,现在认为不正常,已经进步了。那么如何给它调伏下去,那就靠戒定慧。那么第一个就是戒,戒有这个能力。
在危难中得到救助,这是众生最大的希求。我们作为修行人,不要在这些灾难和违缘面前心慌意乱,应该一心祈祷上师三宝,一心念“阿弥陀佛”,所有问题都能迎刃而解。但是我们现在,一有什么风吹草动了,根本想不到上师三宝,想不到阿弥陀佛。真正懂得佛法、深信佛法、有修行的人不会这样。 --- 达真堪布
”寻常一样窗前月,才有梅花便不同”,一个人心念变了,情绪就变了,眼中的世界也就不同了。
「持诵经咒,贵在乎诚。纵绝不知义,若能竭诚尽敬,虔恳受持,久而久之,自然业消智朗,障尽心明,尚能直达佛意,何况文字训诂与其意致。否则纵能了知,由不至诚,只成凡夫情见,卜度思量而已。经之真利益真感应,皆无由得。以完全是识心分别计度,何能潜通佛智?」辑录《印光法师文钞》·复徐书镛书
【人生三不】三不斗:不与君子斗名,不与小人斗利,不与天地斗巧。三不争:不与上级争锋,不与同级争宠,不与下级争功。三修炼:看得透想得开,拿得起放得下,立得正行得直。人生三福:平安是福,健康是福,吃亏是福。
如果把法门比做交通工具的话,那么,越是快捷的交通工具,就越需要良好的性能,高超的驾驶技术。否则的话,这种快捷就会充满危险,而且越快越容易失控。所以,顿教法门特别为上根利智者所说,是小根者无力领受的。
「“离经一字,还同魔说”,“依文解义,三世佛冤”。解释经典义理而不能在心里修行,拿着佛经、佛法当哲学研究,或落到口头禅,但口里讲,或者但写作,一点也不能观心,一点也不能实践、实行,“依文解义,三世佛冤”;要是能依解起行,三世诸佛都欢喜。」辑录·忏云老和尚开示
如何让孩子从小积福培福?福从哪里积累?从哪里培植?俗话讲「福田靠心耕」。当一个孩子从小培植的就是一种善愿善念的时候,他时时起心动念都在增加他人生的福分。一个孩子假如真正接受圣贤教诲,他可能从小就在利益这个社会。
有平常心,才能客观、理性的看问题,否则很容易被情绪左右,发表一些似是而非的论调。
要学会替人着想并谅解他人。憎恨心就会减少一些。多一分包容,多一分慈悲。伟大的佛陀,降生人间,示现八相成道,降伏魔军时,并非用什么神通的神力。而是以慈心三昧来降伏的。
【诳】在人面前装得规规矩矩,人背后就乱说乱动,这是诳的心。在人面前也这样,人不在也这样,都是规规矩矩的,这就对了。心、身、口要一如,这个才是如实的。
所有引发情绪的问题,都是让我们反省并改过的机会,如果回避而不去面对,就像我们在镜子中看到脸上的污垢时,不去擦干净,反而转过身去,永远不照镜子。
当我们在世间取得一些成就的时候,肯定会遭到身边很多人的嫉妒,甚至诽谤,这是正常的。都是凡夫么,没有什么可大惊小怪的。有人嫉妒你,有人诽谤你,说明你有一些成就,有一些提高。只要自己不为这些动心,不要因此而烦恼就可以了。
念佛时,发现所有的事情都回忆出来了,平时回忆不出来的都起来了,所以妄想杂念也都起来了。如果没有正确的认识,就会觉得不念佛心里还清净,怎么一念佛还这么多妄想杂念。这个说法是不对的。你不念佛照样有妄想杂念,但只是你发觉不了。你能发现你有妄想杂念,幸亏你在念佛。

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