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www.rbet1365.com|www.lfg666.com:佛弟子可以做药酒生意吗?

       

发布时间:2018年03月20日
来源:希热多吉居士_新浪博客 2016-04-19   作者:
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澳门葡京平台,  如此高的警觉力,让警方出乎意外,更是不敢轻举妄动,以免打草惊蛇。而银行确认是否故障排除时,也会用真币进行测试,确认没有问题后才会启用。江面上漂浮着大量死鱼。吕身着黄呢将军服,十分显眼,部下苦劝其更换便衣,吕凛然正色道:“我身为堂堂中国军人,沙场捐躯,虽死犹荣,岂能丧失民族气节为人耻笑!”此战,吕身中数弹,壮烈殉国。

打击假币犯罪,始终是公安机关的重点工作。取出所有异物的那一刻,姜海波的衣服已经被汗水湿透,左手持镜的虎口处也磨出了血泡,大家都为他鼓掌称赞时,他淡定地说:“应该的!应该的!”提醒:误吞异物后停止进食姜海波表示:近年来郑州市人民医院内镜诊疗区已成功取出上千例消化道异物,常见的有鱼刺、鸡骨、假牙、枣核、柿石,螺丝钉、打火机、金属等。违规的直播服务发布者和用户将被纳入黑名单,禁止重新注册账号。  20倍暴利,利益熏心,铤而走险。

外交部对此有何回应?  答:你提到的这个委员会年复一年地炮制所谓涉华报告,其内容无非就是那老几样,完全是陈词滥调,再次暴露了这个委员会的对华偏见和思维定式。12月8日报道外媒称,巴基斯坦国际航空公司一架客机在该国北部坠毁,机上48人无一生还。纳瓦罗曾建议加强与台湾的接触,并停止提及一个中国原则。为了确保办案成功,警方用了九个月的时间,极为缜密地进行了侦查。

 

  一位同修留言:

  多吉师兄您好!我想向您请教一下,我现在在做微商,代理北京一师姐的产品,她的产品有药粉,花粉等,去年年底推广一个药酒包,我们只卖中药酒包帮大家调理身体,不卖酒,这样可以卖吗?这个产品的利润我基本都随喜寺院的建设了。如果不能卖药酒包的话我就不卖,卖其他产品!不敢因为想做功德而去造业!还有如果可以卖的话,有些师兄师姐受过酒戒,但身体不好需要调整是不是也不能卖给他们?师兄博学多闻还请教导下。


  回复:

  我们知道佛教是反对饮酒的,不管是出家僧人还是在家居士,都要守这条戒律。酒戒是遮戒,遮戒就是佛陀因事、因地所制订的戒律。酒本身并没有罪恶,但是人们喝酒后容易乱性犯罪,所以佛教为了防止世人对修佛之人饮酒的行为讥嫌,也出于保护修行人的目的(怕饮酒后把其他戒律破掉),避免由此引发其他犯罪,所以佛陀制订了这条戒律。

  饮酒有很多的过失,在《阿雀夷经》中记载了佛陀向富商善生的开示,佛陀告诫善生,世间有六种恶行能损财业。第一种即是沉溺于酒,这有六种过失:一者失财,二者生病,三者容易产生争斗,四者恶名流布,五者容易暴怒生气,六者智慧日损。要避免这些过失,就要避免饮酒,这样才会财业日增,生活和乐。所以在两千五百多年前,佛陀就向最早的佛商们讲了饮酒的过失。

  今天很多人认为,办事或者谈生意,就是要在酒桌上进行,这个观点可以再好好斟酌一下,我见过很多把生意伙伴喝到医院的事情,喝死的也有。饮酒容易滋生人们的欲望,在昏聩下造作恶业。对于修行之人来说,更容易破坏信仰,妨碍自己的修行。佛陀告诫我们,酒是昏狂之药,一切严重的过失都可能因此而产生。所以此戒极重,能使人作四逆重罪,并能使人因酒醉而破犯一切戒,造一切恶,所以经律中常常将酒譬喻为毒药,甚至有宁饮毒药不可饮酒的教诫。

  不过,戒律并非是教条刻板的,也有特殊情况下的开许。在戒律中,如果有人患病需要以酒为药,或饮,或含口中,或以酒涂疮,都不算犯戒。对原本嗜酒,出家后因戒酒而病瘦不调的僧人,佛陀也不是毫不通融的一味禁制,而是为其略开方便之门。

  在《根本说一切有部-目得迦》中记载,佛陀特许断酒致病的比丘,以造酒的植物根茎、叶、花、果等的屑末,用白布包裹起来,放置于“无力不醉淡酒”中浸渍,“匆令器满而封盖之,后以清水投中搅饮”;或者“以面及树皮,并诸香药,捣筛末,布吊裹之,用杖横击,悬于新熟酒瓮内,勿令沾酒,经一二宿以水搅用”,以此止息酒渴之病。在《毗尼母经》中也有允许病酒者于瓮上嗅酒昧、以酒身、吃用酒和面作的酒饼的记载。

  汉传佛教准许僧人在有病且其它药治愈不了的情况下,以酒为药,甚至直接服饮也是可以的。但为了防止滥行,又特别强调,不是有病就可饮药酒,前提是用其它药物遍治都无效后,才能服用。我也了解北京这位佛友制作药酒包的初衷,是为了治疗很多人多年的疾病,而且她自己并不卖酒,下面的经销商也不卖酒,只销售药酒包,从佛教的戒律上来讲,这没有什么问题。我看有很多使用药酒后治愈的案例,也挺随喜这种治病救人的发心和善行。

  最后套用一句广告用语:药酒虽好,饮酒尺度要自己把握哦。

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